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将佛所常说的四句话转告于你：“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说””。一向具有高度智慧的舍利弗，听到含有真理的因缘生法，正是自己历来所要追求的真理，一股...财利的共享，自然也就说不上。因而现在进一步的说明佛陀以法摄僧的因缘。据摩诃僧只律卷一说：有“摄僧；极摄僧；令僧安乐；折伏无羞人；有惭愧者得安隐住持，不信者能信；正信者得增益；于现法中得漏尽...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361365957.html
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是“缘起法”，如果我们真能体会此“缘生则聚，缘散则灭”的圣谛而能受用的话，我们也能象佛一样远世间的一切烦恼困苦。佛经上说，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。 因缘一词，佛学释义为：“因”，是指引生结果的...一切诸法都是众生的虚妄分别心为因缘而产生，所以（唯识三十颂）云：“依他起自性，分别缘所生”。由于有分别心才有你、我、他等人我是非的产生，才会在事物上分别你的东西、我的东西。从唯识学的观点出发：“分别是指...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570767169.html
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舍利弗未出家前，听到马胜比丘道出佛陀所说的一首缘起偈：“诸法从缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说”。有所觉悟。因此，不懂缘起的意义，就不懂得真实佛法，没有缘起正见这一把智慧...无故彼无，此灭故彼灭。”是缘起的还灭门，此之因缘不具，彼果亦不起。如无明灭则行灭，行灭则识灭，乃至老死亦灭。如是除灭一大生死苦蕴，始而证得涅槃。凡是缘起论，都有这流转、还灭二大门，此二门是...
智德法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491768206.html
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āda)。诸法因缘生，诸法因缘灭。佛教的教义正是从缘起论这个源泉流出来的。所谓“缘起”，就是互相依存，和合共生。用一个字表达，就是“和”。佛教的慈悲、平等、中道等理念，源自这个“缘起”之“和”；佛教的... 一、世界佛教论坛因缘具足，呼之欲出
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叶小文
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062673193.html
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有实物可生，不是不生。这样，生与不生就形成了对立，生就不是不生，不生就不是生，这也还是因为自性见的结果。
以佛法来看，世间上不存在任何自生或无因生的事物。佛法以为‘诸法因缘生，诸法因缘灭...;。有为是具有生灭、造作的一切现象。如梦：梦境虚假，这是众所周知的，可是梦中人却执以为实，觉醒了才觉得可笑。诸法如梦，虚妄不实，但世间有情无明妄想故，执以为实，智者从无明梦中觉醒，乃知诸法无实。如幻：...
济群法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22553375739.html
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诸法因缘生，诸法因缘灭，所有皆是因缘和合而生成，亦是因缘离散而消灭，此聚散、生灭、变迁的现象，就是无常。所以，离开因缘的条件，就没有无常的现象；有无常现象的产生，就表示有因缘的关系。
因此，无常法则不离因缘，既然有生起，则必然有所灭。若不要让它消失，就不要造生起的因缘。故佛在《杂阿含经》说：“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。”凡事皆互为因缘。
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达观法师
达观法师|无常法门
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html